賴若瀚牧師:與當代及現實接軌的讀經生活(兩堂)
筆記整理:趙弟兄
賴牧師用一個只會讀書不會做工的木匠和法利賽人的例子證明了只會釋經不會應用的可怕。
賴牧師又用讀古書的老先生過河證明古板,沒有生活實踐,不理會知識如何與實際情況的結果的危害。因此我們讀經也是需要應用的。
應用的四個方面:
1. 有什麽正確的信念要我們相信
2. 有什麽錯誤的信念要我們擯棄
3. 有什麽錯誤的行為要我們改正
4. 有什麽正確的行為要我們實行
為什麽應用常被人忽略
1. 查經者或主日學老師沒有應用
2. 認為知識重於實踐
3. 認為闡明真理,聽眾能知所適從
4. 多講應用會被人認為膚淺
應用的原則--搭橋:經文主題(經文不同的文理)→神學主題→應用原則(時代不同的處境)
以利亞時代是具有真實性的,現在的時代也是具有真實性的,因此可以應用。巴力現在不存在了,但是還有其他註重物質和情欲的宗教,因此可以搭橋。以色列人要在神和巴力之間選擇,我們今天也要這樣選擇。因此可以搭橋。
賴牧師認為搭橋要考慮很多的因素如文化,歷史等等,更重要的是要看是不是合乎聖經整體的教導。賴牧師用很多習題來說明什麽可以應用什麽不可以應用。例如聚會是要舉手禱告(提前二8)可以應用。但是搖簽選舉教會同工(徒一26)不能在現在這個社會應用。
之後賴牧師又提到了五大原則區別文化因素的問題,細節的問題不能去應用,更要去註重原則性的問題。賴牧師又舉很多的例子說明什麽是聖經的‘樹幹’,‘樹枝’還是‘樹皮’。因此大家都明白了如何更有層次的去觀察和解釋聖經。當然最重要的還是神的原則性。
最後,賴牧師分享了可以“SMART“ 法來了解細節,知道細節,研讀細節:Specific,Measurable,Attainable,Relevant ,Time bound.
賴牧師又用讀古書的老先生過河證明古板,沒有生活實踐,不理會知識如何與實際情況的結果的危害。因此我們讀經也是需要應用的。
應用的四個方面:
1. 有什麽正確的信念要我們相信
2. 有什麽錯誤的信念要我們擯棄
3. 有什麽錯誤的行為要我們改正
4. 有什麽正確的行為要我們實行
為什麽應用常被人忽略
1. 查經者或主日學老師沒有應用
2. 認為知識重於實踐
3. 認為闡明真理,聽眾能知所適從
4. 多講應用會被人認為膚淺
應用的原則--搭橋:經文主題(經文不同的文理)→神學主題→應用原則(時代不同的處境)
以利亞時代是具有真實性的,現在的時代也是具有真實性的,因此可以應用。巴力現在不存在了,但是還有其他註重物質和情欲的宗教,因此可以搭橋。以色列人要在神和巴力之間選擇,我們今天也要這樣選擇。因此可以搭橋。
賴牧師認為搭橋要考慮很多的因素如文化,歷史等等,更重要的是要看是不是合乎聖經整體的教導。賴牧師用很多習題來說明什麽可以應用什麽不可以應用。例如聚會是要舉手禱告(提前二8)可以應用。但是搖簽選舉教會同工(徒一26)不能在現在這個社會應用。
之後賴牧師又提到了五大原則區別文化因素的問題,細節的問題不能去應用,更要去註重原則性的問題。賴牧師又舉很多的例子說明什麽是聖經的‘樹幹’,‘樹枝’還是‘樹皮’。因此大家都明白了如何更有層次的去觀察和解釋聖經。當然最重要的還是神的原則性。
最後,賴牧師分享了可以“SMART“ 法來了解細節,知道細節,研讀細節:Specific,Measurable,Attainable,Relevant ,Time bound.